本日经文读经运动 15-5-2020
本日经文读经运动
士师记 15
1 过了些日子，到割麦子的时候，参孙带著一只山羊羔去看他的妻，说：「我要进内室见我的妻。」他岳父不容他进去，
2 说：「我估定你是极其恨他，因此我将他给了你的陪伴。他的妹子不是比他还美丽吗？你可以娶来代替他吧！」
3 参孙说：「这回我加害於非利士人不算有罪。」
4 於是参孙去捉了三百只狐狸（或作：野狗），将狐狸尾巴一对一对地捆上，将火把捆在两条尾巴中间，
5 点著火把，就放狐狸进入非利士人站著的禾稼，将堆集的禾捆和未割的禾稼，并橄榄园尽都烧了。
6 非利士人说：「这事是谁做的呢？」有人说：「是亭拿人的女婿参孙，因为他岳父将他的妻给了他的陪伴。」於是非利士人上去，用火烧了妇人和他的父亲。
7 参孙对非利士人说：「你们既然这样行，我必向你们报仇才肯罢休。」
8 参孙就大大击杀他们，连腿带腰都砍断了。他便下去，住在以坦磐的穴内。
9 非利士人上去安营在犹大，布散在利希。
10 犹大人说：「你们为何上来攻击我们呢？」他们说：「我们上来是要捆绑参孙；他向我们怎样行，我们也要向他怎样行。」
11 於是有三千犹大人下到以坦磐的穴内，对参孙说：「非利士人辖制我们，你不知道吗？你向我们行的是什麽事呢？」他回答说：「他们向我怎样行，我也要向他们怎样行。」
12 犹大人对他说：「我们下来是要捆绑你，将你交在非利士人手中。」参孙说：「你们要向我起誓，应承你们自己不害死我。」
13 他们说：「我们断不杀你，只要将你捆绑交在非利士人手中。」於是用两条新绳捆绑参孙，将他从以坦磐带上去。
14 参孙到了利希，非利士人都迎著喧嚷。耶和华的灵大大感动参孙，他臂上的绳就像火烧的麻一样，他的绑绳都从他手上脱落下来。
15 他见一块未乾的驴腮骨，就伸手拾起来，用以击杀一千人。
16 参孙说：我用驴腮骨杀人成堆，用驴腮骨杀了一千人。
17 说完这话，就把那腮骨从手里抛出去了。那地便叫拉末利希。
18 参孙甚觉口渴，就求告耶和华说：「你既藉仆人的手施行这麽大的拯救，岂可任我渴死、落在未受割礼的人手中呢？」
19 神就使利希的洼处裂开，有水从其中涌出来。参孙喝了，精神复原；因此那泉名叫隐哈歌利，那泉直到今日还在利希。
20 当非利士人辖制以色列人的时候，参孙作以色列的士师二十年。
读经运动
上帝护庇他的子民
当 我们阅读关于参孙一个人击杀非利士人时，我们注意焦点不应该集中在被杀的问题或参孙的英勇，而是在于上帝怎样的庇护他的子民脱离非利士人的欺压。一方面，参孙和非利士人之间彼此的报复不是我们模仿的榜样。上帝不要我们成为一个充满仇恨的人，一直的想怎样对那些伤害我们的人报复。相反的，上帝要他的子民成为一个仁慈和宽宏大量的人（《马太福音》5:39-48）。主耶稣也教导我们要饶恕别人”到七十个七次”——表示要无限制的饶恕别人（《马太福音》18:21-22）。主耶稣甚至亲自的给予榜样，藉着他在十字架上所说的”父啊，赦免他们，…”（《路加福音》23:34）。另一方面，我们可以看到上帝能够使用一个又粗鲁又怀恨的人来保护他的子民。我们必要意识到在参孙的时代，以色列人在非利士人的统治下遭受欺压。当注意在士师记14-15章，在参孙的故事中显明非利士人是又狡猾又残暴的民族！为要保护上帝的子民免受非利士人的凶残就需要参孙的凶暴。
本日经文教导我们两件重要的事：第一，当我们有权力的时候，我们不可以专横跋扈。专横跋扈只会引起感到被欺压一方的报复。如果权力是用来保护我们权力之下的人，这样的权力就会持续更长的时间。第二，如果我们处在被欺压的情形，我们要相信上帝必会帮助我们，因为他是我们帮助的源头。如果上帝静默不言，可能上帝正在预备我们的帮助。要记得，上帝动工的方式是我们无法预先测透的。你是否意识到，像参孙这样一个又粗鲁又容易被欲望控制的人，能够被上帝使用来护庇他的子民？[陈仙果传道/邱隆泰传道/陈巧云]
1 过了些日子，到割麦子的时候，参孙带著一只山羊羔去看他的妻，说：「我要进内室见我的妻。」他岳父不容他进去，
2 说：「我估定你是极其恨他，因此我将他给了你的陪伴。他的妹子不是比他还美丽吗？你可以娶来代替他吧！」
3 参孙说：「这回我加害於非利士人不算有罪。」
4 於是参孙去捉了三百只狐狸（或作：野狗），将狐狸尾巴一对一对地捆上，将火把捆在两条尾巴中间，
5 点著火把，就放狐狸进入非利士人站著的禾稼，将堆集的禾捆和未割的禾稼，并橄榄园尽都烧了。
6 非利士人说：「这事是谁做的呢？」有人说：「是亭拿人的女婿参孙，因为他岳父将他的妻给了他的陪伴。」於是非利士人上去，用火烧了妇人和他的父亲。
7 参孙对非利士人说：「你们既然这样行，我必向你们报仇才肯罢休。」
8 参孙就大大击杀他们，连腿带腰都砍断了。他便下去，住在以坦磐的穴内。
9 非利士人上去安营在犹大，布散在利希。
10 犹大人说：「你们为何上来攻击我们呢？」他们说：「我们上来是要捆绑参孙；他向我们怎样行，我们也要向他怎样行。」
11 於是有三千犹大人下到以坦磐的穴内，对参孙说：「非利士人辖制我们，你不知道吗？你向我们行的是什麽事呢？」他回答说：「他们向我怎样行，我也要向他们怎样行。」
12 犹大人对他说：「我们下来是要捆绑你，将你交在非利士人手中。」参孙说：「你们要向我起誓，应承你们自己不害死我。」
13 他们说：「我们断不杀你，只要将你捆绑交在非利士人手中。」於是用两条新绳捆绑参孙，将他从以坦磐带上去。
14 参孙到了利希，非利士人都迎著喧嚷。耶和华的灵大大感动参孙，他臂上的绳就像火烧的麻一样，他的绑绳都从他手上脱落下来。
15 他见一块未乾的驴腮骨，就伸手拾起来，用以击杀一千人。
16 参孙说：我用驴腮骨杀人成堆，用驴腮骨杀了一千人。
17 说完这话，就把那腮骨从手里抛出去了。那地便叫拉末利希。
18 参孙甚觉口渴，就求告耶和华说：「你既藉仆人的手施行这麽大的拯救，岂可任我渴死、落在未受割礼的人手中呢？」
19 神就使利希的洼处裂开，有水从其中涌出来。参孙喝了，精神复原；因此那泉名叫隐哈歌利，那泉直到今日还在利希。
20 当非利士人辖制以色列人的时候，参孙作以色列的士师二十年。
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上帝护庇他的子民
当 我们阅读关于参孙一个人击杀非利士人时，我们注意焦点不应该集中在被杀的问题或参孙的英勇，而是在于上帝怎样的庇护他的子民脱离非利士人的欺压。一方面，参孙和非利士人之间彼此的报复不是我们模仿的榜样。上帝不要我们成为一个充满仇恨的人，一直的想怎样对那些伤害我们的人报复。相反的，上帝要他的子民成为一个仁慈和宽宏大量的人（《马太福音》5:39-48）。主耶稣也教导我们要饶恕别人”到七十个七次”——表示要无限制的饶恕别人（《马太福音》18:21-22）。主耶稣甚至亲自的给予榜样，藉着他在十字架上所说的”父啊，赦免他们，…”（《路加福音》23:34）。另一方面，我们可以看到上帝能够使用一个又粗鲁又怀恨的人来保护他的子民。我们必要意识到在参孙的时代，以色列人在非利士人的统治下遭受欺压。当注意在士师记14-15章，在参孙的故事中显明非利士人是又狡猾又残暴的民族！为要保护上帝的子民免受非利士人的凶残就需要参孙的凶暴。
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Keb. Umum I: Minggu, 07.30 Wib
Keb. Umum II: Minggu, 10.00 Wib
Pers. Doa Rabu: 19.00 Wib
Sekolah Minggu: Minggu, 10.00 Wib
Komisi Remaja: Minggu, 10.00 Wib
Komisi Pemuda: Sabtu, 17.00 Wib
Komisi Wanita: Jumat, 10.00 Wib
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Pers. Doa Rabu: 19.00 Wib
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Pers. Adelphos (Pria):
Kamis ke-4, Pkl. 19.00 Wib
Pers. Kaleb (Usia Indah):
Setiap Selasa, Pkl. 10.00 Wib
Pers. Wanita
Setiap Jumat, Pkl. 11.00 Wib
Kamis ke-4, Pkl. 19.00 Wib
Pers. Kaleb (Usia Indah):
Setiap Selasa, Pkl. 10.00 Wib
Pers. Wanita
Setiap Jumat, Pkl. 11.00 Wib
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Warta: lihat warta
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